الحريري ومقاماته

مقدمة المؤلف

المقامة المضانية: تتضمن أن أبا زيد كان واعظاً ثم حكَمَ مع تلميذ على شرب اللبن

المقامة الحلوانية: تتضمن عجزاً من التشبيهات والاعتراضات

المقامة الدينارية: وتسمى أيضاً القلبية تتضمن مدح الدنانير وذمّه

المقامة الدمياطية: تتضمن عابرة لأبي زيد مع ابنه والمواصلة والقطيعة

المقامة الكركية: تتضمن وقوف أبي زيد بباب بيت يطلب منه القرى وجابرته له

المقامة المراغية: وتسمى أيضاً البلهاء تتضمن الرسالة التي إحدى كلمتها معجبة والأخرى مَهِلة

المقامة البرقعيدية: تتضمن تمادي أبي زيد وإن امرأته تقوده وتفرّق الأرتاع بمصل اليد

المقامة المغربة: تتضمن خاصةً أبي زيد وابنه الليل والإباءة

المقامة الاسكندرية: تتضمن خاصةً أبي زيد مع امرأته وأنه باع أتاها ورحاها

المقامة الرحبية: تتضمن دعوى أبي زيد على غلام مملوك أنه قتل ابنه وترافعا إلى قاضي البلد

المقامة السلابية: تتضمن وقوف أبي زيد بالقاهرة ووعظه

المقامة الدمشقية والغوطية: تتضمن كون أبي زيد خبيراً وآخر خبره القافلة بدعوات لقنها في المنام

المقامة البغدادية: تتضمن كون أبي زيد في صفة عجوز مكدية ومعها أولادها صغاراً جياعاً

المقامة المكية والمحجازية: تتضمن أن أبا زيد وابنه مغتربان معدمان وأحدهما يطلب راحة، والآخر طعاماً

المقامة القرضية: تتضمن أن أبا زيد عرض عليه لغز في مسألة قرضية فحله وأظهر سره

المقامة المغربية: تتضمن السيارات التي تقرأ طرقاً ودروباً لا يعرفها عكس معرفتها

المقامة القاهرية: تتضمن الرسالة التي تقرأ من أولها بوجه ومن آخرها بوجه آخر

المقامة السنجارية: تتضمن قصة أبي زيد مع جاره النمام

المقامة النصيبية: تتضمن كون أبي زيد مريضاً وزيارة أصحابه له وكيف كُفّ عنه الكتابات الطفيلية

المقامة الفارقية: تتضمن طلب أبي زيد تمكينه من

المقامة الراذانية: تتضمن كون أبي زيد واعظاً

المقامة الفراتية: تتضمن تفصيل أبي زيد للكتابين الإنشاء والحساب

المقامة الشعرية: أو الرجبية تتضمن كون أبي زيد مدعياً على ابنه أنه سرق شعره

المقامة القطعية والعربية: تتضمن إلقاء أبي زيد على جلسائه مسائل ملغزة في النحو

المقامة الكرخية: تتضمن كانت الشتاء وطلب ثياباً يكتسي بها

المقامة الرقعة: تتضمن الرسالة التي حروفها متفرقة أحدها مقطوط والآخر بغير نقط

المقامة الوبرية: أو البدوية تتضمن طلب الحرث لفاقة الضمانة وما حصل من أبي زيد معه في ذلك

المقامة السرقتدية: تتضمن وقوف أبي زيد برية يخطب خطبة عرية من الإعجام

المقامة الوسطية: تتضمن اجتماع الحرف مع أبي زيد بالخان وكيف صحب أبو زيد أهل الخان بإطعامهم الحلواء وأخذها منهم

المقامة المصورية: تتضمن كون أبي زيد خطيباً في توزيع مكدية لها

المقامة الرميلة: تتضمن وعظ أبي زيد للحجاج في حال سيرهم وتركهم حج في ذلك العام ماشين

المقامة الطيبية أو الحلبية: تتضمن أن أبا زيد قام فقيهاً بمئاة مسألة فقهية ملغزة

المقامة التفلسية: تتضمن أن أبا زيد به لفوة وقام في المسجد مكدياً أي سائلاً

المقامة الزبيدية: تتضمن أن أبا زيد باع ولده في صفة غلام واشتراء الحرف

المقامة الشيرازية: تتضمن أن أبا زيد رب بكراً وطلب ما يجهزه به وبكى لذلك من الحضر

المقامة الطملية: تتضمن النزال الذي نزل بالمقارنة أبي زيد بالمبالغة من الكلام

المقامة المعملية: تتضمن مصاحبة أبي زيد عند القاضي مع ابنه ينسبه إلى العقوق

المقامة الروية: تتضمن كون أبي زيد دخل مكدياً على الوالي

المقامة المنارية: أو الصحارية تتضمن ركوب أبي زيد البحر وبها عجيبة الطلق للحامل فوق سطحه

المقامة البيرزية: تتضمن خصام أبي زيد وزوجته عند القاضي وأخذهما منه دينارين

المقامة التنسية: تتضمن قيام أبي زيد واعظاً وقام ابنه طالباً وكيف عطف الناس أبا زيد على ابنه

المقامة الجحرانية: تتضمن لقاء أبي زيد النزار في بعض الأشياء

وتسمى البدورية: تتضمن ذكر ناقة أبي زيد ومدح البكر والشيء وذمهما ودعم الأدب

المقامة الشعرية: وتسمى اللغزية تتضمن إنشاء أبي زيد قصيدة في ألغاز فكهها تفسيرها

المقامة الرميلة: تتضمن مصاحبة أبي زيد مع زوجته

المقامة المحلية: تتضمن كون أبي زيد صبياً وأمره للمصيص العشر بالإنشاء في فنون مختلفة

المقامة المجيرية: تتضمن كون أبي زيد حجاماً وعارضته مع ابنه

المقامة الحرامية: تتضمن خروج من أبي زيد إلى قرية رأى رجلاً يسأل كفارة لذنب فأجابه بأن طلب منه أن يبيعه على فداء النجاة من الأمر

المقامة الساسانية: تتضمن أن أبا زيد أبا شاخ أوحى إليه بأن لا صناعة أنفع من الكتابة

المقامة البصرية: تتضمن توبة أبي زيد ولزومه المسجد

خاتمة